11. Apresentação.
A ciência, o poder e os riscos.
Thomas S. Kuhn — 1922-1996
A questão da objectividade científica é o tema em torno do qual devemos abordar as propostas de Kuhn sobre a ciência. Esta não é esse continuum de elaboração de conjecturas e de refutações como queria Popper, mas um processo descontínuo feito de revoluções e de períodos de «ciência normal»
A grande questão à qual há que dar resposta é esta: «A ciência é objectiva?». A resposta é negativa na medida em que Kuhn aponta no processo de decisão de escolha da teoria paradigmática, na panóplia de teorias produzidas no processo da ciência extraordinária, um mix de factores de natureza objectiva e subjectiva.
Podemos ler este comentário: As revoluções científicas de Thoms Kuhn.
Ou ler excertos da sua obra: kuhn3.pdf ++ kuhn4.pdf ++ kuhn5.pdf ++ kuhn6.pdf++ kuhn8.pdf ++ kuhn9.pdf ++ kuhn_massas.pdf++ kuhn11.pdf. Ou ler estes dois excertos contidos neste ficheiro — Excertos
Karl Popper — 1902 — 1994.
A abordagem de Popper ao problema do conhecimento deve ser compreendida na quadro da crítica ao positivismo lógico e na tentativa de superar o problema que fora levantado por David Hume e que permanecia até ele sem uma resposta consistente. Tal facto não invalida, porém, a concordância com a solução de «dissolução» do problema da indução. Por isso, não se pode compreender a adesão aos métodos de matriz dedutiva para a explicação da produção de conhecimentos científicos e a proposta de critérios de demarcação de natureza áfalsificacionista sem compreender primeiro a adesão à análise crítica de Hume ao problema da indução. Naturalmente que a resposta é diferente.
Seguir estas ligações e ler os textos que aí despontam:
O falsificacionismo de Karl Popper.
O problema da teoria do método científico.
PS — Poderemos juntar novas ligações ou documentos.
Depois da perspectiva cartesiana sobre os fundamentos do conhecimento, a perspectiva empirista.
Sobre o tema indicado, ler o conteúdo deste ficheiro.
O ficheiro está protegido…
Esquema conceptual.
Numa cor diferente aparecem os dois novos temas seguintes e que aparecem expressos filosoficamente:
1. PODEM AS HIPÓTESES CIENTÍFICAS SER VERIFICADAS PELA EXPERIÊNCIA?
2. PODE A CIÊNCIA SER OBJECTIVA?